畲族丧葬习俗的总体特点

畲族主要聚居在福建、浙江、江西、广东、安徽等省的山区，以闽东、浙南最为集中，是典型的山地农耕民族。畲族崇奉凤凰，女子头戴"凤凰冠"，这一图腾崇拜也渗透到生死观念之中。畲族丧葬以土葬为主，同时保留着古老的灵魂信仰：畲家人相信人死后灵魂不灭，须由祭师"师公"诵经作法，把亡灵送回始祖居住的"凤凰山"祖地，与历代祖先团聚。这种"送魂归祖"的信念，贯穿报丧、入殓、做功德、出殡与拾骨重葬的每一个环节，构成了畲族丧葬礼俗最鲜明的底色。

临终送终与穿寿衣的讲究

畲族老人弥留之际，子女亲属须守候床前送终，让老人"走得安心"。断气后，家人要为逝者沐浴更衣，换上预先备好的寿衣。畲族寿衣讲求"三腰五领"或"五腰七领"等单数套数，忌双数，布料忌用缎子，取"缎"与"断"谐音不吉之意。穿戴完毕，将遗体移至厅堂，头朝外脚朝里停放，脸上盖白布或纸钱，并在脚边点上一盏长明灯，为亡灵照路。

报丧与亲友吊唁

入殓前后，丧家要尽快向亲友报丧。旧时畲村居住分散，报丧人多由孝子或族中子弟担任，翻山越岭逐户通知；接到讣闻的亲友会携带香纸、米面与奠仪前来吊唁。畲族有"哭丧"之俗，女眷在灵前边哭边唱"哭歌"，追述逝者生前的德行与对后人的恩情，声调哀婉，情真意切，既是情感的宣泄，也被视为对亡灵的告慰。

买水浴尸与入殓

与南方许多民族相似，畲族保留着"买水"浴尸的古老仪节。孝子身穿孝服，提壶到河边或井边，焚香投币后取水，象征向水神"买"来洁净之水。取回的水烧温后，由亲属为逝者擦洗身体，谓之"浴尸"，寓意洗去尘世污秽，让亡者干干净净地离开。浴毕举行入殓仪式，将遗体安放棺中，棺底铺草木灰与纸钱，头枕特制的"鸡鸣枕"，脚蹬米袋，口中可含银钱或茶叶，随后择吉时盖棺。

停柩守灵：点灯防猫的禁忌

入殓之后，灵柩一般停放在厅堂中，少则一日，多则数日，等待择定的出殡日期。守灵期间孝子孝孙轮班看守，香火不断，长明灯昼夜不熄。畲族民间特别忌讳猫从灵前或棺上跳过，认为猫跳过会使亡者"惊尸"，故守灵时须将猫关好。灵堂之内忌说笑喧哗，忌打闹嬉戏，亲属以素食为主，以示哀敬。停柩期间，师公或族中长者会主持简单的开路仪式，为亡灵指明去向。

做功德：畲族最隆重的超度仪式

"做功德"是畲族丧葬中最具特色的法事，相当于汉族的做斋超度。丧家延请师公到家中设坛，挂起祖图神像，击鼓摇铃，诵经唱赞，为亡者超度灵魂。功德法事一般持续一到三天，内容依家庭财力而定，有"开路""超度""破地狱""送魂归祖"等节次。师公边唱边舞，舞步时而刚健时而舒缓，手中铃刀、龙角作响，气氛庄严肃穆。畲族人认为，做过功德之后，亡魂才能顺利越过冥途险阻，回到凤凰山祖地安息，因此即便家境清贫，也要尽力操办，以尽孝道。

出殡与下葬

出殡日期多请风水先生或师公择定，讲究避开冲煞。出殡当日清晨，亲属祭拜灵柩后，由八名或四名壮汉抬棺起灵。沿途放鞭炮、撒纸钱，为亡魂"买路"。亲友邻里多来相送，送至村口或半路即止，孝子孝女则须送至墓地。墓穴事先由风水先生相地定向，讲究"前有照、后有靠"，挖好"金井"后，将灵柩徐徐放入，由孝子先捧土掩棺，众人再合力堆土成坟。下葬后丧家设席答谢帮忙的乡亲，称为"吃丧饭"或"谢杠礼"。

拾骨二次葬与祭扫习俗

畲族部分山区保留着拾骨重葬的二次葬习俗。土葬若干年后，待皮肉腐尽，后人择吉日开棺，将骸骨按人体顺序一一拾起、拭净，装入陶制"金瓮"之中，另择吉地重新安葬，俗称"捡金"或"拾骨葬"。此举既便于迁居时携带祖骨，也寄托了为祖先寻觅更佳风水的孝思。葬后丧家依例做"头七""七七"，百日与周年设祭；此后每年清明、冬至或春节，子孙上坟培土、挂纸、供祭，延续着畲族慎终追远的家族传统。

丧期禁忌与守孝礼数

畲族丧期禁忌颇多：孝子孝女在治丧期间不剃头、不沐浴更衣求洁净者例外，不赴宴、不嫁娶、不参加喜庆活动；家中不贴红对联，而以白纸或黄纸书写挽联。旧时孝子须守孝三年，如今多缩短为七七四十九天或百日。服孝期满举行"除孝"仪式，焚烧灵位纸扎，家人换上吉服，生活回归常态。这些禁忌与礼数，处处体现着畲族人对亡者的敬重、对生命的敬畏，以及家族代代相传的伦理温情。