仡佬族丧葬的总体特点

仡佬族是贵州高原上最古老的世居民族之一，主要聚居在务川仡佬族苗族自治县、道真仡佬族苗族自治县，石阡、正安、绥阳、凤冈等地亦有分布。仡佬族源于古代濮人、僚人，很早就以采炼朱砂、丹砂闻名，民间素有"仡佬仡佬，开荒辟草"的古谚，被视为贵州早期的开发者。仡佬族传统崇拜祖先与自然，十分看重丧葬，认为把逝者体面送走是对先人最大的孝敬。历史上仡佬族先民曾流行崖葬、悬棺葬等独特葬式，近数百年来逐渐改行棺木土葬，并融合了开路超度、唱孝歌、复山圆坟等礼仪，形成古朴而庄重的丧葬传统。

崖葬与悬棺的古老遗风

崖葬是仡佬族先民最具特色的古老葬俗。古代仡佬族先民曾将棺木放置于临河的悬崖洞穴之中，或在崖壁上凿孔架木、悬置棺木，形成崖葬与悬棺葬。贵州乌江、芙蓉江流域的许多崖壁洞穴中，至今仍可寻见此类遗迹，研究者多认为它们与古代濮人、僚人关系密切，仡佬族先民是重要的创造者之一。除崖葬外，仡佬族先民还惯以石垒墓、以石板为棺，留下大量石棺墓、石板墓遗存。古人将逝者安放于高崖之上，既使亡魂远离尘世纷扰、亲近祖先，也寄托着登高升天的朴素愿望。明清以后，随着土葬习俗的普及，崖葬逐渐退出日常生活，但其记忆仍深植于仡佬人的心中，石砌坟茔的习俗也一直延续至今。

临终送终与报丧吊唁

仡佬族老人弥留之际，子孙多守候床前送终，为老人喂水净面、聆听遗言，让老人在亲人陪伴下安然离世。人过世后，家人为逝者沐浴净身、换上寿衣，寿衣讲究宽松整齐、纽扣齐全，忌配带铁器的饰物。遗体停放于堂屋灵床，按村寨传统方位安放，灵前设供桌、点长明灯、焚香烧纸。丧家随即向亲友报丧，姻亲邻里闻讯后前来吊唁，送上香纸、祭幛或钱物相助。仡佬族村寨素有互助之风，一家有丧、众邻相帮，大家主动协助料理杂务、接待来客。守灵之夜，亲友围坐灵堂，以唱孝歌的方式追忆逝者生平，歌声伴着更鼓通宵达旦，称为闹丧，既安慰亡灵，也宽解丧家。

开路超度与择吉入殓

出殡之前，仡佬族人家多请通晓丧仪的先生（俗称道士或端公）为逝者开路。先生设坛诵经，念诵开路、指路经文，一一指明亡魂归途，引导逝者灵魂离开家宅、安然上路，回归祖先居住之地；家境宽裕者还会延请僧道做斋超度，为逝者消业祈福。入殓需请风水先生择定吉日吉时，棺木以杉木、柏木为佳，内铺石灰与灯草，遗体安放端正后合盖封棺，亲属行最后的告别之礼。停丧期间，孝子披麻戴孝，朝夕上香供饭，以朴素的仪式表达对逝者的不舍与孝心。

出殡安葬与墓制讲究

出殡之日，抬棺队伍在先生的引导下前往村寨外的家族墓地，送葬亲友一路相随。仡佬族传统上聚族而居、聚族而葬，墓地多选背风向阳、土质干爽的山坡，由风水先生依山形水势定下朝向。墓穴开挖后，棺木按择定方位徐徐放入，填土垒成坟丘，坟前立碑，有的还在坟周砌石加固。仡佬族石葬传统深厚，至今不少地方仍保留以石砌坟、垒石为记的习惯，坟茔朴素而坚固，寄托着后人对逝者的追念。下葬之后，众人于坟前焚化纸钱，向逝者作最后的告别。

复山祭奠与岁时追思

安葬之后，仡佬族人家还要举行复山（圆坟）之礼。葬后三日，亲属再到坟前培土整坟、祭供酒食，称为复山，寓意逝者居所完备、从此安息。此后，家人按习俗逢七祭奠、百日上坟，周年及清明、七月半等时节也要备办祭品到坟前祭扫，除草添土、挂青化纸，追思先人恩德。丧期之内，孝家不宴乐、不嫁娶、不着红绿，以示哀戚。如今，随着殡葬改革不断深入，仡佬族地区火化已逐渐普及，丧事办理趋于节俭文明，但开路送终、复山圆坟、岁时祭扫等承载着民族情感的传统，依然在仡佬人的生活中延续着。