拉祜族丧葬的总体特点

拉祜族是我国云南西南边疆的古老民族，主要聚居在澜沧拉祜族自治县，孟连、双江、耿马、西盟等地亦有分布。拉祜族自称"拉祜"，意为用火烤食虎肉，故有"猎虎的民族"之称；其创世传说中，人类始祖从葫芦中走出，因此拉祜人视葫芦为民族图腾，尊奉天神厄莎。拉祜族传统信仰万物有灵与祖先崇拜，认为人死之后灵魂不灭，只要依礼安葬、好好送行，灵魂就能离开家宅，回到祖先居住的地方与先人团聚。基于这样的生死观，拉祜族把丧葬视为人生最后一件大事，丧仪庄重而有序，处处体现着敬祖重孝、慎终追远的民族品格。

临终送终与报丧吊唁

拉祜族老人临终之时，子孙多守候在侧送终，为老人喂水净面、聆听遗言，让老人在亲人陪伴下安然离去。老人咽气后，家人先为逝者净身更衣，换上事先备好的寿衣，寿衣多用棉布缝制，讲究宽松整齐、不用纽扣而用布带系结，忌用带皮毛的衣料。遗体停放于堂屋中央的灵床上，头朝里、脚朝外，脸上盖一张白纸或白布，灵前设供桌，摆上米饭、茶水与一盏长明灯。随后丧家向亲友报丧，本村亲友闻讯纷纷前来吊唁，送来大米、鸡、茶、酒等物相助，并陪坐守灵。拉祜族村寨素有互助之风，一家有丧，众邻相帮，大家主动分担烧水、做饭、接待等杂务，让丧家能专心料理后事。

净身入殓与停灵守夜

入殓前，家人要为逝者做最后的整理，有的地方由族中长者或祭司为逝者梳头洗脸，整理衣冠。棺木多用杉木、松木板制成，家境宽裕者还会选用上好的木料提前备下寿材。入殓时，棺内先铺一层草木灰和垫褥，遗体安放端正后，亲属依礼向逝者作最后的告别，随后合盖封棺。停灵期间，孝子孝女披麻戴孝，昼夜守候在灵旁，按时上香、添油、烧纸、供饭。守夜之时，亲友邻里围坐灵堂，唱起哀婉的丧歌，追忆逝者生前的品行与劳绩，用歌声为亡者送行，也宽慰丧家的悲伤。停灵天数视家境与择吉而定，一般以单日居多，其间丧家不事宴乐，以示哀戚。

摩巴指路与超度送魂

拉祜族丧仪中，主持祭礼的村寨祭司俗称摩巴，深谙祖辈传下的仪轨与经文。出殡之前，丧家要请摩巴为逝者举行送魂仪式。摩巴设祭焚香，念诵送魂经，为亡魂一一指明回归祖先故地的道路：先离家门，再出寨门，翻过哪座山、涉过哪条河，一站一站地把灵魂送回祖先发源的地方，送到厄莎天神和历代先祖的身旁。送魂经的内容代代口传，被视为亡者上路的"路引"。有的地方在仪式中还要杀鸡献祭、打卦问卜，以定出殡的时辰与墓地的方位。摩巴送魂寄托着拉祜人对祖先故土的深切眷恋，也安抚着生者的哀思，是拉祜族丧礼中最具特色的环节。

出殡安葬与墓制讲究

拉祜族传统上以土葬为主，坟地多选在村寨附近背风向阳、土质干爽的山坡上，聚族而葬。出殡之日，棺木由族中青壮年抬往坟山，送葬亲友一路相随，沿途抛撒纸钱。墓穴由摩巴依择定方位先行破土开挖，棺木入穴时讲究朝向，放稳后由孝子先捧土掩棺，众人再合力填土垒成坟丘。坟前有的立碑为记，有的只以石块垒作标记，俭朴而不失庄重。对于凶死、夭殇等非正常死亡者，各地依俗另有处置，或行火化，或另择偏僻之地安葬，不进入家族祖茔，以免惊扰先人。葬毕，送葬众人在坟前焚化纸钱，向逝者作最后的告别后，依序返回，途中亦有不成文的禁忌相沿至今。

葬后祭奠与岁时追思

安葬之后，拉祜族人家还要举行葬后祭奠。葬后三日，亲属再到坟前培土整坟、祭供酒饭，称为圆坟或复山，寓意逝者的居所完备、从此安息。此后，家人按习俗在逢七、百日、周年等时日上坟祭扫。每逢春节（扩塔节）、火把节等传统节日，拉祜族人家也要在家中祭祖，于火塘边或供桌前献饭、焚香、化纸，追思先人恩德。丧期之内，直系亲属不穿鲜艳衣物、不参加歌舞喜庆活动，以示哀悼。如今，随着殡葬改革不断推进，拉祜族地区火化逐渐普及，丧事办理趋向文明节俭，但摩巴送魂、岁时祭扫等承载着民族情感的传统礼仪，依然在拉祜人的生活中延续着。