什么是崖墓

崖墓，又称岩墓，是古代先民依托山崖开凿岩洞、在洞内安置棺椁与随葬品的一种墓葬形式，其最大特征在于“凿山为室”。与平地掘坑、垒土起坟的墓葬不同，崖墓不另起坟丘，而是直接在山体崖壁上开凿出墓道、墓门与墓室，使整座墓葬与山岩浑然一体。这种葬式主要流行于战国末期至六朝时期，以今四川盆地及其周边最为集中，在长江上游地区留下了数量庞大的崖墓群，是中国古代墓葬形制中极具地域特色的一支。

崖墓的起源与分布

崖墓的源头可以追溯至战国晚期的巴蜀地区。彼时蜀地石匠已掌握成熟的凿石技艺，加之当地丘陵绵延、砂岩广布，为开山为墓提供了天然条件。至两汉时期，随着社会经济的发展与“事死如事生”观念的盛行，崖墓营造进入鼎盛阶段。如今四川、重庆、贵州、云南北部、湖北西部等地均有崖墓分布，其中以岷江、嘉陵江、沱江等流域两岸的红色砂岩崖壁上最为密集，乐山、彭山、三台、中江、宜宾等地至今仍保存着成百上千座规模不等的崖墓。崖墓之所以在这一带高度集中，一方面得益于当地岩质疏松均匀、易于开凿，另一方面也与汉代厚葬之风盛行、地方豪强追求气派墓室的社会风气密切相关。

崖墓的形制与结构

一座典型的崖墓，由墓道、墓门、甬道和墓室几部分组成。墓门多凿成仿木构建筑的样式，门楣、门柱、斗拱一应俱全，有的还浮雕出人物、瑞兽与阙楼形象，远远望去如同崖壁上的宅院门楼。墓室平面常见单室、双室与多室三种，多室墓往往以前室、中室、后室纵向展开，两侧再辟耳室，整体布局刻意模仿生人居住的宅院：前堂如同会客宴饮的厅堂，后室用以安放棺椁，耳室则储藏粮仓、庖厨用具与各类随葬品。这种“以室为宅”的布局，正是汉代人相信灵魂不死、希望逝者在幽冥中继续享受人间生活的观念在葬制上的直接体现。

崖墓的开凿工艺

在铁器已经普及的汉代，开凿一座崖墓并非易事。工匠先要察看山势岩理，选定吉位，然后自上而下依次进行平崖、凿口、扩室、磨壁等多道工序。开凿时由墓门处向内掘进，随着空间扩大，还需预留支撑岩柱以防坍塌；部分大中型墓室顶部开有天窗式气孔，用以采光通风。据测算，开凿一座中型崖墓往往需要耗费大量人力与数月时间，绝非一般家庭所能承担，因此墓主多为地方官吏、豪强地主与殷实之家。有些家族在一处崖面上相邻开凿多座墓室，数代人相继使用，形成规模可观的家族崖墓群。

崖墓与崖葬、悬棺葬的区别

崖墓常与崖葬、悬棺葬相提并论，实则三者是截然不同的丧葬形式。崖墓是凿入山体内部的洞穴墓室，棺椁安放于人工开凿的石室之中，属于“入室为葬”；崖葬是将棺木置于山崖的天然岩缝或浅洞之内，并不专门开凿墓室；悬棺葬则是借助桩木与支架，将棺木悬架于陡峭崖壁之上，下临深渊。三者虽都以山崖为依托，但在构造方式、分布区域与族属背景上各有差异，崖墓更多反映的是汉地农耕社会“事死如生”的厚葬观念，而后两者多与南方山地民族的信仰习俗相关，不可混为一谈。

崖墓的随葬品与历史价值

崖墓出土物以陶器为大宗，常见陶罐、陶仓、陶井、陶灶等生活用具，以及陶楼、陶俑、摇钱树座等模型明器，生动再现了汉代人的衣食住行与社会风貌。著名的乐山麻浩崖墓享堂内，至今保存着“车马出行”“宴乐起舞”等精美石刻图像；彭山崖墓也出土过具有重要学术价值的画像与纪年铭刻。崖墓中保存的画像石、石刻题记与建筑雕刻，为研究汉代建筑形制、乐舞百戏、服饰仪仗与民间信仰提供了珍贵的第一手实物资料，同时也被视为我国石窟营造技术的重要先声。如今，许多崖墓群已被公布为各级文物保护单位，部分经过考古清理与整修后向公众开放，人们走近这些凿于崖壁之上的千年墓室，依然能够感受到巴蜀先民视死如视生的深情与凿石为室的非凡匠心。