速葬薄葬土葬：伊朗伊斯兰殡葬的三条铁律

伊朗是政教传统深厚的什叶派穆斯林国家，丧葬活动几乎完全围绕伊斯兰教法展开。教法对殡葬提出三条基本原则：一是速葬，先知有"亡人入土为安"的训导，遗体不宜久停，一般当日或次日即须下葬，最迟不超过三天，除非因司法勘验或路途遥远等特殊原因；二是薄葬，主张人人平等、丧事从简，不重棺椁排场，不以财帛夸富；三是土葬，遗体必须直接归于泥土，禁止火化，也反对将尸体长久暴露于地面。这三大原则塑造了伊朗丧葬最基础的样貌：流程紧凑、仪式庄重、回归大地。

洗尸与卡凡裹尸：洁净之身归于真主

下葬之前，遗体要经过严格的净礼。洗尸称为"乌苏里"，由同性别的至亲或专职洗尸人执行，通常以清水反复清洗三遍，水中可加入樟脑、皂荚等物，务求身体洁净无染；女性遗体一律由女性清洗，男性则由男性负责。洗净之后，遗体以纯白棉布"卡凡"包裹，男子用布三件，女子加头巾与胸布共五件，通体素白，不饰金银。白色在伊朗丧葬中象征纯洁与平等——无论生前贫富贵贱，离世时都裹着同样的白布，赤条条来去，只以善行面见真主。洗尸裹尸完成后，遗体安放于称为"塔布特"的抬尸匣中，供亲友瞻仰告别。

殡礼站礼与送葬队伍：无声的祈祷

出殡前要举行殡礼，波斯语称"者那则"，这是为亡者举行的特殊礼拜。与众不同的是，殡礼没有鞠躬与叩首，众人面向礼拜方向整齐站立，由伊玛目或阿訇领祷，为亡者祈求饶恕与慈悯，礼毕即送葬。送葬时，亲友轮流肩抬塔布特走向墓园，队伍肃穆缓行，沿途有人低声诵经，气氛哀而不乱。按什叶派传统，送葬队伍多以男性为主，女性亲属或在家中举哀、或列于队尾送别，各地习俗略有出入。抵达墓地后，遗体由专人从塔布特中托出，缓缓放入墓穴。

无棺直埋与墓穴朝向：面朝克尔白安眠

伊朗穆斯林墓地多为土坑直埋或砖石砌穴。遗体入穴时不加棺椁，或仅以石板、木架护体，尸体呈右侧卧姿，面部朝向麦加克尔白方向，象征灵魂归向真主。下葬时，亲属依次捧土撒入墓穴，连撒三把，阿訇在旁诵经，众人齐声祈祷。封土之后可立墓碑，波斯式墓石常见《古兰经》经文、逝者生卒与祈祷文雕刻，墓园中松柏与花木相伴。德黑兰南郊的贝赫什特·扎赫拉公墓是伊朗规模最大的公墓，两伊战争阵亡者陵园区庄严肃穆，每逢忌日都有大批民众前来悼念，足见伊朗人对逝者的追思之重。

七日、四十日与周年忌辰：绵长的追思

下葬并不意味着丧事的结束。此后三日，丧家设棚接待吊唁宾客，并请阿訇通读《古兰经》，称为"哈特姆"，为亡者祈福。此后还有一连串忌辰：第七日、第四十日与周年忌。其中第四十日尤其隆重，波斯语称"切赫洛姆"，亲友齐聚诵经、追忆亡者生平；周年忌则称"萨尔"，同样举行诵经与施舍。每逢忌辰，丧家会备办"伊赫桑"——把食物、椰枣与甜点分赠亲友和穷人，以此替亡者广结善缘、祈求宽宥。这种以施舍代哀思的传统，把个人的丧痛转化为对他人的善意，是伊朗丧葬文化中温暖而深刻的一面。

拜火教遗风与多元宗教：波斯古国的生死印记

在伊斯兰教传入之前，波斯人信奉琐罗亚斯德教，即中国史书所称的祆教、拜火教。该教视土、火、水为圣洁元素，不愿以尸身污染大地，于是形成了独特的"天葬"：遗体被置于名为"达克玛"的寂静塔上曝露，任秃鹫啄食，骨殖经日晒风蚀后收入塔心井穴。今天伊朗亚兹德附近的寂静塔遗址仍清晰可见，无声诉说着这种古老的生死观念。如今伊朗境内的琐罗亚斯德教徒已多改用水泥衬砌的墓穴土葬，而印度孟买的帕西人仍延续着天葬传统。此外，伊朗还有亚美尼亚基督徒、犹太教徒等社群，各自保留着教堂安魂弥撒、依律土葬等丧仪，与穆斯林丧俗共同构成波斯大地多元的送终图景。