出殡，又称"出丧""送葬""发引"，是中国传统丧葬礼仪中最为隆重、最为庄严的环节。从灵柩离开灵堂到安葬入土，出殡仪式凝聚了数千年的礼制传统与民间信仰，是生者对逝者最后的送别，也是孝道文化最集中的体现。

出殡日期的选定

传统出殡日期的选择极为讲究，通常由阴阳先生或风水师根据逝者的生辰八字、去世时间以及家属的生肖来推算吉日。民间有"热死热埋，冷死冷埋"的说法，意思是出殡时间不宜拖延过久。一般来说，停灵时间多为三天、五天、七天，取单数为吉，忌用双数。

择日时还需避开"重丧日""三丧日""复日"等凶日。所谓重丧日，是指天干地支中与死亡日相冲的日子，民间认为在此日出殡会导致家中再有人去世。此外，出殡时辰多选在上午，以辰时（早上七点至九点）和巳时（上午九点至十一点）最为常见，取"阳气上升"之意。下午出殡被视为不吉，黄昏后出殡更是大忌。

出殡前的准备工作

出殡前一日，丧家需要进行一系列准备工作。首先是"暖棺"仪式，即在棺木内侧铺上由黄纸、铜钱、五谷、灯芯等组成的"暖棺底"，寓意逝者在另一个世界衣食无忧。棺木内还要放置逝者生前喜爱的物品作为陪葬品。

其次是"封棺"仪式，也称"殓棺"。封棺时，孝子贤孙需跪在棺前，由专人将棺盖缓缓合上，钉入棺钉。棺钉数量有讲究，通常为四到六颗，钉棺时孝子要大声呼喊"躲钉"，意为让逝者灵魂避开铁钉。封棺完毕后，棺木上覆盖棺罩，称为"披红挂彩"。

出殡前还要准备好引魂幡、招魂幡、纸扎、铭旌等出殡仪仗用品。引魂幡是出殡队伍中最重要的标志物，由长子或长孙手持，走在灵柩前方，为逝者灵魂引路。

出殡队伍的排列

传统出殡队伍的排列有严格的等级顺序，体现了中国宗法社会的礼制观念。完整的出殡队伍从前到后依次为：

最前方是"开道"，由鸣锣者或放鞭炮者组成，意在为逝者灵魂驱邪开路。紧随其后的是纸扎队伍，包括金山银山、童男童女、纸马纸轿等，这些纸扎将在到达墓地后焚烧。再后面是铭旌和挽联队伍，铭旌上书写逝者的姓名、官职和生卒年月。

灵柩是出殡队伍的核心。抬棺人数通常为八人、十六人或三十二人，取偶数，称为"八仙抬棺"或"十六杠"。抬棺者称为"杠夫"或"抬重"，他们需步伐一致，棺木不可着地，民间认为棺木中途落地是大凶之兆。

灵柩之后是孝子队伍。长子手持引魂幡走在最前，其余孝子按辈分依次排列，身穿孝服，手持哭丧棒。孝子之后是女性亲属，她们通常乘坐素车或步行跟随，一路哭泣。最后是前来吊唁的亲友和乡邻。

路祭与撒纸钱

出殡途中设有"路祭"环节。路祭是指在送葬路线上设置祭坛，由亲友或地方乡绅摆设香案、供品，在灵柩经过时进行祭奠。路祭体现了逝者生前的社会地位和人际关系，路祭越多，说明逝者越受尊敬。

出殡途中还有一个重要习俗——撒纸钱。纸钱又称"买路钱"，由专人在灵柩经过的路口、桥头、岔道处抛撒，意在买通沿途的"孤魂野鬼"，让它们不要阻拦逝者的灵魂通行。这一习俗源于佛教和道教的冥界观念，认为亡魂通往阴间的路上有诸多关卡需要打点。

摔盆与起灵

起灵是出殡的关键时刻。起灵前，长子要将一个瓦盆摔碎在灵前，这个瓦盆称为"阴阳盆"或"老盆"，是逝者生前使用的饭碗。摔盆的声响被认为是唤醒逝者灵魂的信号，同时寓意"碎碎平安"。摔盆必须由长子完成，盆摔得越碎越好，象征逝者在阴间有碗可用。

起灵时，杠夫齐声呐喊，将灵柩抬起，称为"起杠"。灵柩出门时，必须头前脚后，即逝者头部朝向门外。出门后不可回头，民间有"灵柩回头，家中再死人"的忌讳。灵柩抬出后，送葬者开始哭丧，一路悲声不断。

下葬仪式

灵柩到达墓地后，进入下葬环节。首先由风水师确认墓穴的方位和深浅，墓穴底部要铺上五谷、铜钱和石灰，称为"铺金盖银"。下葬时辰必须严格遵照择定的吉时，不可提前也不可延后。

下葬时，孝子要先抓一把土撒在棺木上，称为"暖穴"。随后众人协力将棺木缓缓放入墓穴，调整方位使其端正。棺木放好后，开始填土封墓。填土时孝子要跪在墓前痛哭，亲友依次上前磕头告别。

封墓完毕后，将随葬的纸扎在墓前焚烧，称为"烧库"。焚烧时孝子要围绕火堆转圈，边转边哭。最后，全体送葬者向新坟行三鞠躬礼或磕头礼，出殡仪式至此结束。

出殡后的规矩

出殡结束后还有一系列后续规矩。送葬者回到丧家后，要用火盆跨入门槛，意为驱除阴气。丧家要设宴款待送葬亲友，称为"吃丧饭"或"谢孝酒"。孝子在葬礼后三天需到墓地"圆坟"，添土修整，此后每逢初一、十五和忌日都要上坟祭扫。

出殡仪式是中国传统丧葬文化中最具仪式感的环节，它不仅是生者对逝者的最后告别，更是宗族伦理、孝道精神和社会关系的集中展现。尽管现代殡葬已大幅简化，但出殡仪式中蕴含的慎终追远、敬畏生命的文化内核，至今仍在华人社会中延续传承。