白色：孝服素衣的至哀之色

在中国传统丧葬中，白色是使用最广泛、象征意义最明确的颜色。从汉代开始，丧服即以白色麻布制成，所谓"披麻戴孝"，正是以未经染色的本色麻布表达对亡者的至哀。白色象征哀思与纯洁，寓意生者素服茹苦、为逝者服丧尽孝。出殡时，孝子贤孙身着白布孝袍、头戴白孝帽，灵堂内外悬挂白幔白帐，花圈也以白色菊花为主，整个丧仪空间因白色而呈现出肃穆清冷的氛围。旧时民间讲究"穿白不穿彩"，在丧期之内，直系亲属忌穿红着绿，否则会被视为对亡者不敬。即便在当代，参加追悼会与告别仪式时，宾客也多以黑白灰等素色着装，正是这一色彩传统在现代社会的延续。

黑色：庄重肃穆的丧仪底色

黑色在丧葬文化中代表庄重、肃穆与哀悼。传统葬礼中，灵车、棺罩、挽幛多以黑色为主，出殡队伍的仪仗也常配黑色元素，营造出沉重肃穆的氛围。在民间观念中，黑色象征"阴"的一面，与死亡、幽冥相联系，因而丧家门前往往悬挂黑纱或黑底白字的挽联，以标示家中治丧。宾客吊唁时，深色或黑色服装被视为最基本的礼仪要求，忌讳穿着鲜艳衣物前往丧家。现代殡仪馆中，告别厅的布置、殡仪工作人员的制服同样以黑色为基调，黑与白的搭配构成了中国丧葬色彩体系中最为经典的两极。

红色：喜丧冲喜与避讳的双重讲究

红色在丧葬中的含义最为复杂。一方面，红色象征喜庆，与丧事相冲，故普通丧礼中忌用红色，尤其忌穿红衣、忌用红布，以免冲撞亡灵、触犯禁忌；旧时甚至有"红事不进门、白事不相撞"的说法，讲究红白事之间要相互回避。另一方面，在年过八旬以上的老人去世、儿孙满堂的"喜丧"中，红色又成为表达祝福的颜色：孝布可缀红、棺罩可用红、铭旌可加红边，寓意老人寿终正寝、福寿双全，丧事亦当以喜事相待。此外，出殡归来跨火盆、撒红豆等习俗，也是借红色的驱邪之力为生者挡煞除秽。可见红色的运用，全在"冲"与"顺"之间的分寸把握。

黄色：冥纸经幡的幽冥之色

黄色在传统信仰中与幽冥祭祀密切相关。民间烧化的纸钱、元宝、冥币多为黄色，黄表纸是祭祖上香、写疏文符咒的专用纸张，被认为是阴阳两界之间传递财帛的载体。佛道超度法事中，经幡、疏文、符箓亦多用黄纸朱书，黄色因此带有通神达冥的神圣意味。在丧葬择地与立碑中，堪舆所用的罗经盘也以黄色为尊。需要注意的是，民间对黄色的使用相对宽容，并不像白色、红色那样有严格的身份限定，但书写丧事文书、张贴讣告时，黄纸黑字仍是最传统的格式。

蓝青与杂色：次一等丧服的色彩秩序

在五服制度中，除斩衰、齐衰等重孝用本色粗麻外，功服、缌麻等较疏亲属的丧服允许使用蓝、青、灰等色，形成"重孝素白、轻孝略彩"的色彩秩序。蓝青色在民间也被视为素净之色，可用于丧家布置与宾客着装。旧时丧家还讲究"素三年"，即在守孝期间不穿鲜艳衣物，家中不贴红对联，逢年过节改用蓝白或黄纸对联，以示居丧。这些细腻的色彩规则，折射出传统社会以颜色区分亲疏、以素色表达哀思的伦理秩序。

现代殡葬中的色彩礼仪

当代殡葬在保留传统色彩观念的同时，也呈现出更为理性与多元的面貌。参加追悼会、告别仪式，一般以黑色、白色、深灰、藏蓝等素色正装为宜，忌穿大红大绿与过于花哨的服饰；向丧家敬献花圈，以白菊、黄菊、百合等素雅花材为佳。殡仪馆、公墓等场所的建筑与陈设，也多采用灰、白、深木色等沉稳色调，营造安宁庄重的氛围。理解殡葬色彩背后的文化含义，既是对逝者的尊重，也是传统礼仪在现代生活中的温柔延续。